金剛般若波羅蜜經講義 http://book.bfnn.org/books2/1814.htm爾時上師入甚深三摩地,安住於四葉蓮花月輪上。前葉表開佛知見,入普賢菩薩三摩地,由大圓鏡智放光覺照;後葉表示佛知見,入虛空藏菩薩三摩地,由平等性智放光;左葉表悟佛知見,入觀自在菩薩三摩地,由妙觀察智放光;右葉表入佛知見,入虛空庫菩薩三摩地,由成所作智放光。覺照已,安詳而起,講授本經。云何攝伏其心? 佛答:不應住色聲香味觸法——有形有相人物境——六欲——境生心——假觀。代償 不應住非色聲香味觸法——無形無相的喜怒哀樂愛惡欲七情——內事生心——空觀。 應無所住而生其心——譬如明鏡當前,物來即顯即現,物去不留不染,不取不捨——中觀——清淨心。 (A)外覺(澄心):離一切有相,修假觀。守六根,淨六塵,塵相假,於一切法遠離生滅相,即「於境無心,於心無境。」正所謂「菩提本無樹,明鏡亦非台。」如夢如幻,妄想不行,返染還淨,回歸實相,前六識清淨矣。 (B)內覺(住心):離一切空相,修空觀。靜心內觀過、設計裝潢現、未三心不可得,五蘊悉如幻——色如聚沫,受如浮泡,想如野馬,行如芭蕉,識如幻化——即「於事(無形無相)無心,於心無事。」寂靜如虛空,妄念不起,泯識歸性,七識末那清淨矣。 (C)直覺(攝心):雙離二邊,修中觀。攝心內證,於相離相,於空離空,即不住空有,離相寂滅,深得真空無相之妙,不染萬境而真性常自在。所謂「三際二邊斷,常應諸根用,而不起用想;分別一切法,不起分別想。」八識各種妄用不行,返流入法性,復性妙用,復顯「本來無一物,何處惹花蓮民宿塵埃。」八識清淨矣。(卓立無依,靈靈不昧,如鳥飛空而不住空;似魚游水而不滯水。從本以來,曾無所礙。)般若本義: 一心三觀:一心淨信----—置心一處—始覺。十方三世一切萬念聚一水晶球 不應住六塵——六欲生心——假觀——外覺。十方廣大無邊 不應住非六塵——七情生心——空觀——內覺。三世流通不盡 應無所住而生其心——中觀——直覺。一念億萬年去金剛經修持心要: (一)制心(二)住心(三)澄心(四)攝心 偈曰:制心一境,住建築設計心觀性,澄心外照,攝心內證。 制心一境——始覺——一心。密義經云:「其在禪定,不著內外,亦無中間,是曰一心。」 住心觀性——內覺——空觀。離一切空相,靜心內觀過去、現在、未來三心不可得,五蘊歸空性,於事無心,於心無事,寂靜如虛空,妄念不起,泯識歸性,第七識(末那)清淨。 澄心外照——外覺——假觀。離一切有相,守六根,淨六塵,六塵塵相假,於一切法遠離生滅相,於境無心,於心無境,觀一切外境如夢如幻,妄想不行,返染還淨,回歸實相辦公室出租,前六識清淨。 攝心內證——直覺——中觀、雙離二邊——離有形之長短、大小、方圓、男女相,亦離無形之利衰、毀譽、稱譏、苦樂相,於相離相,於空離空,不住空有,離相寂滅,深得真空無相之妙,心不染萬境,真性常自在,所謂「三際二邊斷,常應諸根用,而不起用想;分別一切法,不起分別想。」八識各種妄用不行,返流入法性,第八識(阿賴耶)清淨。       ┌理體—五大(地、水、火、風、空)。  ┌體(法)┤  │    └智體—識大。以菩提心為體,房屋買賣三密加持為用(無住一心┤      )。  │智—金剛心要(無念)—一切法體性空,遠離取捨、相對及二  │      執。  └用—相用—相謂即蓮花心要(無相)—不為六塵所污染,唸唸         背塵合覺,顯自性心王,不落心所。三門九要: 1體 2智 3用    表——定慧均等 1菩提心要:體、即禪那、無住、中觀、(住世)亦空亦有門、  (出世)非空非有門。 2金剛心要:智、即奢摩他、無念、空觀、表定、空門。 3蓮有巢氏房屋花心要:用、即三摩敗酲蠦無相、假觀、表慧、有門。 4一行三昧——密行屬智、奢摩他、空門、真如歸性門(空觀)。 5一念三昧——一乘密意、禪那、(住世)亦空亦有菩提門、唯心門、(出世)非空非有涅盤門、無礙門(中觀)。 6一相三昧——一乘密法、三摩敗酲蠦有門、修行門、隨相門(假觀)。 7無念三昧——空門、表智、真如境。「無」妄念、「念」真如。去妄念叫前念「不生」;唸唸真如,即後念「不滅」。即思維以種種方便,令六道眾生背塵合覺裝潢,證真如。 8無相三昧——有門、顯妙用、報化身境。遠離一切相,不取不捨,亦不念成敗得失,如日處虛空,亦無虛空之量。(泯識歸性,離相成佛。) 9無住三昧——顯法身境,蕩蕩心無住。不住色、聲、香、味、觸、法,不住非色、聲、香、味、觸、法,應無所住而生其心。「肉團心光==>白柔脈光==>遠通水光==>界清淨光==>明點空光==>本覺智光」。一、始覺(6識)(肉眼)--肉團心光==>白柔脈光。通達菩提心。(消業障增福慧:皈依發菩提心)二、外覺好房網(7識)(天眼)--白柔脈光==>遠通水光。修菩提心。(幻觀)(外)(外光)(子光)三、內覺(8識)(彗眼)--遠通水光==>界清淨光。證金剛心。(空觀 )(內)(內光)(母光)四、直覺(9識)(法眼)--界清淨光==>明點空光。成金剛身。(中觀 )(密)(中光)(淨果光)五、本覺(10識)(佛眼)--明點空光==>本覺智光。佛身圓滿。(中空觀)(密密)(中空光)(淨空光)


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張繼聰

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